潘氏始祖与历史名人

春秋时代楚国太师

季孙公第十一世孙裔。初任大夫；楚穆王在位时，以太子交潘崇教养，潘崇因此升任太师，掌理国事，地位相当于宰相。潘崇当权时，楚国大治，风调雨顺。

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春秋时代右广将军

春秋时代楚国名将。曾与名将比赛射箭而占尽上风，令楚国诸将士折服。晋楚两军大战时，潘党从乱军中救出楚王，后受封为上卿右广将军。

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晋黄门侍郎

晋代才子，季孙公第四十世孙裔。祖父潘瑾任安平郡太守，父潘昆任琅琊内史。年少时以才思敏捷见称，貌英俊而文才超群；当官时勤于政事，初任河阳令，政绩优越，官至黄门侍郎。潘岳又名“安”，自古有“貌若潘安”以形容英俊男子。

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晋安国公太常卿

晋朝太常卿，平原内史潘满的儿子。年少就才华横溢；王伦篡位时，潘尼称病不去做官。南朝齐王委他任参军，封安国公。著有《安身论》。

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北宋韩国公郑王

北宋开国元勋，为宋太祖赵匡胤打天下，立下赫赫军功：克南汉、平岭表、取成都、定江南、破辽军、降蛮族。受封代国公，后又进封忠武节度韩国公，逝世时谥号“郑王”。

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北宋金紫光禄大夫

南唐太师潘佑的长公子。宋太祖赵匡胤平定江南时，念潘佑一家忠良，任命潘文焕当朝廷大官，后迁升为金紫光禄大夫。后来他辞官退隐于福建南部，是潘姓入闽之祖；子孙繁衍，遍及闽南，还远播到南洋各地。

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北宋银青光禄大夫

南唐太师潘佑的次公子。潘佑因力谏南唐后主奢淫而获罪，终被处死；宋太祖赵匡胤平定江南后，对潘佑一家忠良十分敬佩，除任命长子任朝廷大官外，还任命次子潘文振为银青光禄大夫。潘文振先后在太宗、真宗两朝当官，后归隐到福建南部，并致力于文学。

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宋代大学士

宋代吉州教官潘从源的公子。自幼聪慧，人们称之为神童；年纪轻轻就高中状元，名噪一时。初任广东观察司，后升为秘书阁大学士，晚年在福建定居。南宋末年宰相文天祥对潘同有“锦心绣口”之誉。

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南宋兵部尚书

宋代状元潘同的子孙。父潘毅曾保护皇帝流离到广东。受命为兵部尚书，多次起兵勤王，力求保住大宋江山，终告失败。当他在南方听到蒙古人已占据大半神州、宋亡已成定局，悲愤万分，绝食而终。百年之后，明朝皇帝追谥他为“忠节”。

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明代兵刑工三部尚书

明代嘉靖廿九年进士，先后任御史、巡按，后升任工部尚书。黄河泛滥时，潘季驯奉命领导治水，终于平患安民；他把治水的经验著为《河防一览》，供后人借鉴。在世时还担任过兵部尚书与刑部尚书。

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明代文学家

歙县（今属安徽省）人。嘉靖年间官至中书舍人，曾求教于当时大学者汪道昆、王世贞，与杰出剧作家汤显祖、沈璟交往甚密，结识演员甚多。曾从事《盛明杂剧》编校工作。著有《叙曲》《吴剧》《曲派》等剧评，另有诗集《涉江集》。

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明清之际思想家

浙江慈溪人。他生活在理学占主要地位的时代，却敢力排众议，对程颢、程颐、朱熹、王守仁、陆九渊等理学大师进行尖锐的批判，说这些人的学说都不合“孔孟之道”。他强调在日用实际上去求真理，提出“浑然一体”“见在真心”，要求“自天子以至庶人”都浑然一体、都是平等的——在封建王权神圣不可挑战的时代，这一主张相当大胆。著有《求仁录》等。

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明清之际学者

江南吴江（今属江苏）人。明亡后隐居不肯做官。著有《国史考异》，还仿《史记》体例著《明史记》，激怒了满清政权，结果遭杀害。

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清代诗人

号四农，江苏山阳（今淮安）人。道光年间考上举人，后当候补知县。能作诗，其诗论以儒家“诗教”为本。著有《养一斋集》《养一斋诗话》等。

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清代儒医

祖籍河南，年幼时因逃匪乱落籍浙江杭州。四岁丧父，由母亲教养成人。其母博览群书、精通医术，是当时少有的才女；潘李承在母亲的指导下，掌握了高明的医术，于杭州市区悬壶济世，施医施药，救人无数，远近闻名，是清末浙江省一代名医。

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京剧演员、革命家

江苏甘泉（今江都）人，早年艺名小连生。初习梆子戏，后改唱京剧老生，以做功见长，长期在上海演出。曾排演《潘烈士投海》《黑奴吁天录》等京剧新剧目，还秘密参加反清革命活动；辛亥革命时参加了攻打江南制造局的战役。1912年起在上海、西南等地历任军职，因反对袁世凯而被通缉，后离开军界返回上海，重新登台演戏。

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现代大画家、美术教育家

浙江宁海人。长期从事绘画及美术教育工作，栽培了好多当代杰出画家。1949年新中国成立后，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅长写意花鸟和山水，还能融诗、书、画、印于一炉，形成自己的独特风格；对画史、画论也颇有研究。著有《中国绘画史》《治印谈丛》等。

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现代诗人

一名训，又名恺尧，浙江宣平（今武义）人。1920年开始创作，与应修人等合作出版《湖畔》《春的歌集》等诗集，因此被誉为“湖畔诗人”之一；后写小说，著有《雨点集》。他的诗文反映现实生活，揭露社会黑暗，表达被压迫者的心声。1927年加入中共，曾任中共天津市委宣传部长。1933年12月被捕，次年12月在狱中绝食而死。

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